もうすぐお盆です。
お盆は地獄の霊も帰ってこれる唯一の期間です。
本日の京都新聞の一面にそういった内容の記事が掲載されていました。
六道珍皇寺では先祖の精霊を鐘で呼び寄せる「迎え鐘」が午前6時に始まり、
約300人の列ができたそうです。
参道で買う高野槇に火をともして玄関先に置くことで
先祖が間違わずに家に帰ってくるそうです。
ちょうど、昨日父と六道珍皇寺の話をしていて、
京都で一般的なお盆の習慣を教えてもらいました。
京都ではご先祖の精霊のことを「おしょらいさん」と呼びます。
語源は「お招霊」でしょうが「う」を外して「おしょらい」。
そして、自然崇拝の意味である「さん」をつけて『おしょらいさん』
この世に帰ってこられた「おしょらいさん」は
16日の大文字送り火とともにあの世へお見送りするわけです。
最近は「大文字焼き、ワーきれい！」と花火大会の一つみたいになっていますが
れっきとした大切な宗教行事なのです。
お盆は地獄の霊も帰ってこれる唯一の期間です。
本日の京都新聞の一面にそういった内容の記事が掲載されていました。
六道珍皇寺では先祖の精霊を鐘で呼び寄せる「迎え鐘」が午前6時に始まり、
約300人の列ができたそうです。
参道で買う高野槇に火をともして玄関先に置くことで
先祖が間違わずに家に帰ってくるそうです。
ちょうど、昨日父と六道珍皇寺の話をしていて、
京都で一般的なお盆の習慣を教えてもらいました。
京都ではご先祖の精霊のことを「おしょらいさん」と呼びます。
語源は「お招霊」でしょうが「う」を外して「おしょらい」。
そして、自然崇拝の意味である「さん」をつけて『おしょらいさん』
この世に帰ってこられた「おしょらいさん」は
16日の大文字送り火とともにあの世へお見送りするわけです。
最近は「大文字焼き、ワーきれい！」と花火大会の一つみたいになっていますが
れっきとした大切な宗教行事なのです。
